Kepemimpinan dalam Islam

Kepemimpinan dalam Islam

Bagaimana Memilih Pemimpin

لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَـٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَ‌ٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿٢٨﴾

“Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi wali dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah dari pertolongan alloh, kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka, dan alloh memperingatkan kamu terhadap diri (siksa) Nya, dan hanya kepada alloh kamu kembali”. QS. Ali imron : 28,

   Suatu ketika diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dari Jalur Ibnu Abbas, salah seorang sahabat dari golongan ansor bernama Hajajj bin amr memiliki teman-teman yahu dibernama Kaab bin Asyraf, Ibnu Abu Haqiq dan Qais bin Zaidah dan sering memberi mereka sedekah, lalu sahabat-sahabat yang lain bernama Rifaah bin Munzir, Abdullah bin Zubair dan Saad bin Hastmah menasehati Hajajj supaya menjauhi teman-teman yahudinya ini.

   Syahdan, tafsir Alqurthubi menjelaskan asbabun nuzul  ayat ini dengan mengaitkan pada peristiwa perang khandak,dimana ketika itu madinah sedang diliputi kepanikan menjelang terjadinya perang antara kaum kafir quraish yang dibantu oleh golongan yahudi. Salah seorang sahabat bernama Ubadah bin Shamit memberikan usul kepada Nabi dan para Sahabatnya “wahai Nabi Alloh, aku membawa lima ratus orang yahudi, mereka akan keluar bersamaku dan akan ikut memerangi musuh, lalu kemudian alloh menurunkan ayat ini.

Para ahli tafsir menafsirkann ayat ini sebagai peringatan bagi kaum muslimin agar tidak memberikan kepercayaan terutama dalam hal kepemimpinan atau wali/aulia kepada orang yang bukan muslim. AlQurthubi setidaknya menjelaskan ada tiga hal yang mendasari kenapa orang-orang muslim dihimbau untuk tidak memberikan kepercayaan kepada non muslim :

• Kaum non muslim tidak akan bisa menjaga kehormatan keimanan kaum muslimin. Kaum muslimin diprancis dibawah kepemimpinan presiden Nicholas Sarkozy atas dasar pertimbangan dari Dewan Perwakilan Rakyat, melarang penggunaan simbol-simbol yang dikenakan oleh tiap muslim, seperti penggunaan hijab bagi muslimah, diruang publik semisal sekolah, rumah sakit, dan kantor pelayanan publik. Bagaimana seorang muslim bisa menjalankan ritual ibadah keagamaan-nya dengan baik jika hak-hak dasarnya diabaikan.

• Kaum non muslim tidak bisa membela kepentingan kaum muslim. Ada banyak contoh untuk hal ini, sebut saja muslim yunani yang hendak membangun masjid agung, niatan mulia ini ditentang dewan perwakilan rakyat disana hanya karena “tidak bercirikan yunani” sebuah alasan yang mengada-ada. Adanya masjid tentu menjadi kepentingan bagi setiap muslim, karena disana ia akan bertemu dengan saudara seiman  yang lain. Muslim di Afrika Selatan pernah mengalami hal serupa ketika kepentingan kaum muslimin disana diabaikan. Organisasi muslim disana pernah mengajukan petisi mengenai label halal untuk setiap obat dan makanan namun upaya ini ditentang. Tentu nasib yang menimpa muslim diafrika selatan adalah buah dari pemimpin yang bukan dari kalangan muslim. Pemimpin non muslim tidak akan mengerti kepentingan-kepentingan kaum muslim.

• Kaum non muslim bahkan cenderung mengajak muslim untuk mengikuti budaya dan kebiasaan yang berlaku dikalangan mereka. Hal ini jauh-jauh hari sudah disiratkan oleh AlQuran dalam surat Al-Baqoroh ayat 120.

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ

﴿١٢٠﴾

   Janganlah kamu menyusahkan dirimu demi memuaskan para pembangkang dari kalangan orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi rela. Sungguh mereka itu tidak akan merelakanmu sehingga kamu mau menjadi pengikut agama yang dalam pandangan mereka itu berisi petunjuk. Katakan kepada mereka, "Tidak ada yang lebih benar daripada petunjuk yang diturunkan Allah dalam Islam." Barangsiapa tergoda untuk mengikuti kehendak hawa nafsu mereka setelah mengetahui kebenaran yang Kami turunkan kepadamu, maka sungguh mereka tidak akan mendapatkan pelindung dan penolong dari azab neraka selain Allah.

   Menurut para ahli tafsir, ayat ini mengisyaratkan bahwa sejatinya ada keinginan dalam setiap lubuk para kaum nasrani dan yahudi untuk cenderung membawa keyakinan muslim kearah keyakinan yahudi dan nasrani. Oleh karena itu, Alloh memperingatkan agar bahwasannya, jangan terus menerus mengikuti kemauan dan keinginan yahudi dan nasrani karena mereka akan terus berlaku seperti itu.

   Dari ketiga poin tersebut, sudah jelas bahwa urusan memilih pemimpin sejatinya sudah diterangkan oleh alloh kepada nabi muhammad saw, bahwa setiap muslim sekiranya dan sudah menjadi keharusan untuk memilih pemimpin yang seiman. Karena sejatinya, kesamaan iman adalah bentuk persaudaraan yang akan membawa dalam hal aqidah, akhlak dan syariah.

Contact / Order

Contact Us In Here ! Silahkan hubungi kami melalui kontak formulir di bawah ? abapila Anda membutuhkan penjelasan atau informasi yang berhubungan dengan Daarus-Sakinah Herbalis. Insya Allah kami akan segera me-reply pesan Anda.
Nama *	First Last
Email *
Telpon / Hp. *
Web Site
Pesan
Image Verification Masukan Kode Verifikasi disamping : [Refresh Image] [What's This?]

Powered byEMF Web Forms Builder

Report Abuse

HADITS-HADITS DOA RUQYAH

Mathr Ibnu Abdurrahman al-A'naq berkata: telah berkata pada saya Ummu Aban

binti al-Wazi' ibnu Zari ibnu 'Amir al ?'Abdi dari bapaknya bahwa kakeknya yang

bernama az-Zari' datang kepada Rasulullah Muhammad SAW bersama seorang anaknya

yang mengidap penyakit "gila". Kakek saya berkata: ketika kami sudah sampau

pada Rasulullah Muhammad SAW di kota madinag, maka saya berkata, "wahahi

Rasulullah, sesungguhnya saya membawa seorang anak saya yang berpenyakit gila,

maka saya sengaja datang kepada Engkau dan meminta agar Engkau berdoa kepada

Allah untuk kesembuhannya," Rasulullah Muhammad SAW berkata, "bawalah anak itu

kemari" kemudian saya mengambilnya pada kendaraan dan melepaskan tali

pengikatnya, lalu saya lepaskan pakaian perjalanannya, dan memakaikan padanya

sepasang yang indah, saya membawanya kepada Rasulullah Muhammad SAW sehingga

ketika saya sudah sampaiu dihadapannya, beliau berkata, "dekatkanlah ia kepada

saya dan letakkan punggungnya dihadapan saya," lalu ia memegang ujung dan

pangkal kainnya dan memukul punggung anak itu sehingga kelihatan putih

ketiaknya, sedangkan beliau berkata, "keluarlah wahai musuh Allah! Keluarlah

musuh Allah!" Lalu anak tersebut kembali dapat melihat secara normal, tidak

seperti pandangan yang biasanya.

Rasulullah muhammad sawmendudukkan anaknya

dihadapannya. Beliau berdoa untuknya dan mengusap mukanya (HR. At Thabrani)

(lihat juga pada majma' az ? Zawa, id 9:3)

Ubai ibnu Ka'ab: pada suatu waktu, aku pernah bersama rasulullah, lalu

datanglah seorang arab..., maka ia berkata "wahai Nabi Allah, sesungguhnya saya

menpunyai seorang saudara yang berpenyakit," Rasulullah Muhammad SAW bertanya,

"apakah penyakitnya?" ia menjawab, "penyakit gila," Rasulullah Muhammad SAW

berkata "bawalah dia kepada saya." Kemudian orang sakit itu didatangkan

kehadapan Rasulullah Muhammad SAW, maka Nabi Muhammad SAW membaca doia

perlindungan dengan surah al-fatihah dan empat ayat pertama dari surah

al-Baqarah, ayat 163 dan 164 dari surah al-Baqarah, satu ayat 18 dari surat Ali

'Imran, satu ayat 54 dari surat al-A'raf, satu ayat 116 dari surat al-Mukminin,

satu ayat 3 dari surat al Jin, ayat 1 - 10 dari surah ash Shaffat, ayat 1 n- 3

surah al ? Mu'min, ayat 29 ? 32 al Ahqaaf, ayat 33 ? 35 surah Ar Rahmaan, ayat

51 ? 52 surah al Qalam, surah al Iklash, Surah al Falaq dan surah Annas.

Kemudian laki ? laki yang sakit itu berdiri seakaqn ? akan ia tidak pernah ragu

dengan dirinya (HR Ibnu Hiban)

Berwudhulah sebelum tidur, baca surat al Iklash, al Falaq dan An-Nas. Lalu

tiupkan kedua telapak tangan. Kemudian usapkan ke sekujur tubuh. Setelah itu

bacalah ayat kursi. (HR Bukhari dari Abu Hyrairah)

Hasil tim tersebut memperlihatkan kalau karbon dioksida ditahan pada

tingkat 450 ppm, temperatur global akan naik sebesar 0,6 derajat celsius

(sekitar 1 derajat fahrenheit) di atas catatan saat ini sampai akhir abad ini.

Sebaliknya, studi itu memperlihatkan, temperatur akan naik hampir sebesar empat

kali jumlah tersebut, jadi 2,2 derajat celsius (4 derajat fahrenheit) di atas

catatan saat ini, kalau buangan gas dibiarkan terus berlanjut di jalurnya saat ini.

Menahan tingkat karbon dioksida pada angka 450 ppm akan memiliki dampak lain,

demikian perkiraan studi contoh iklim itu.Kenaikan permukaan air laut akibat

peningkatan panas karena temperatur air menghangat akan menjadi 14 sentimeter

(sekitar 5,5 inci) dan bukan 22 sentimeter (8,7 inci). Kenaikan mencolok permukaan

air laut diperkirakan akan terjadi karena pencairan lapisan es dan gletser.

Volume es Kutub Utara pada musim panas menyusut sebanyak seperempat

dan diperkirakan akan stabil paling lambat pada 2100.

Suatu penelitian telah menyatakan, es musim panas akan hilang sama sekali pada

abad ini jika buangan gas tetap pada tingkat saat ini.Pemanasan Kutub Utara

akan berkurang separuhnya sehingga membantu melestarikan populasi ikan dan

burung laut serta hewan mamalia laut di wilayah seperti di bagian utara Laut Bering.

Perubahan salju regional secara mencolok, termasuk penurunan salju di US Southwest

dan peningkatan di US Norhteast serta Kanada, akan berkurang sampai separuh kalau

buangan gas dapat dipertahankan pada tingkat 450 ppm.

MERAMAL KESEHATAN TUBUH DENGAN IRIDOLOGI

Mata adalah salah satu indera yang paling vital pada manusia. Melalui mata, seseorang dapat mengungkap semua kejadian yang ada di sekitarnya. Melalui mata pula, seseorang dapat dilihat kondisi fisik, mental dan spiritualnya.

Barangkali, banyak yang masih ingat tindakan dokter bila sedang memeriksa pasien. Cukup membelalakkan mata pasien untuk mengetahui kesehatan dan penyakitnya. Konon, dalam sebuah perbincangan pun, dapat juga mengetahui isi hati lawan bicara melalui mata.

Fenomena ini tampaknya sangat dekat dengan suatu ilmu yang mempelajari tanda-tanda pada struktur jaringan iris mata yang disebut iridologi. Namun, menurut dr. Bertha Herlina, dokter spesialis penyakit dalam klinik Provitalitas, ada perbedaan antara iridologi dan fenomena itu. "Bukan hanya pengobatan, tapi iridologi lebih pada pencegahan," katanya.

Bertha mengatakan, iris adalah perluasan dari otak. Oleh karena itu, sesuatu yang terekam di dalam otak dapat terlihat pada serabut iris mata. Rekaman itu sebagai bentuk khas sesuai kondisi organ tubuh. "Tanda pada iris itu, representasi gambaran detail kondisi badan secara keseluruhan."

Analisa serabut iris mata akan memperlihatkan kondisi tubuh seseorang, apakah yang bersangkutan dalam keadaan baik atau tidak. Pola, struktur,

warna dan tingkat kecerahan di bagian iris mata menggambarkan keadaan bagian tubuh tertentu dan berhubungan dengan keadaan aktivitasnya, luka, iritasi atau adanya degerasi jaringan dan organ. Dari iris mata juga dapat diketahui apakah ada akumulasi racun akibat penggunaan NAZA (narkotik dan zat adiktif), ketidakstabilan nutrisi dan bahan kimia, serta kemajuan pengobatan yang sedang dilakukan

Iridologi tidak bisa menyatakan ada tidaknya penyakit tertentu dalam tubuh, tetapi hanya menyajikan informasi tentang kondisi jaringan tubuh dan mengindikasikan kecenderungan ke arah adanya gangguan dalam tubuh, meski gejalanya masih belum terlihat. Dengan demikian, iridologi dapat memberikan rekomendasi upaya preventif menghindari kondisi yang lebih buruk. Selanjutnya, dapat memberikan arahan untuk upaya kuratis penyehatan dan mengetahui efektifitas pengobatan yang telah dilakukan.

Yang harus diingat, iridologi tidak dapat digunakan untuk menentukan lokasi parasit atau kuman-kuman di tubuh, tapi hanya menujukan adanya inflamasi dan kondisi racun yang diakibatkan kehidupan parasit atau kuman. Iridologi juga tak bisa dijadikan petunjuk hamila tidaknya seorang wanita, karena kehamilan merupakan kondisi normal dalam badan seorang wanita.

Pada intinya, menurut dr. Bertha, iridologi berguna untuk mengetahui derajat kesehatan tubuh, kekuatan dan kelemahan tubuh, kelemahan dan kekuatan organ serta jaringan dan sendi. Selain itu dapat diketahui pula metabolisme dan penyerapan dalam pencernaan, kadar kelelahan fisik,

stress, potensi kelupaan, pola tidur, polusi lingkungan, kekebalan tubuh, kualitas energi syaraf dan tingkat penuaan.

Filosofi iridologi, menekankan pada pengobatan pasien bukan pada penyakitnya. Dengan mengetahui gangguan yang menyebabkan keluhan atau penyakit seseorang, tidak hanya diobati penyakitnya saja, tetapi dapat dicegah untuk memperoleh tingkat kesehatan yang lebih baik.

Orang yang pertama kali merintis cabang ilmu ini adalah Dokter Ignatz Von Peczely yang berasal dari Hungaria. Dia pertama kali menemukan iridologi pada tahun 1861, yang dianggap sebagai tahun kelahiran iridologi. Hasil penelitian Bapak Iridologi, ditemukan tanda dan konfigurasi pada iris seseorang mengidentifikasikan adanya penyakit atau kelainan organ di dalam badan orang tersebut. Perkembangan iridologi kemudian mengalami kemajuan yang sangat fantastik seiring dengan perkembangan teknologi.

Perkembangan teknologi, mengantarkan ilmu ini mencapai kesempurnaan. Perkembangan teknik kamera digital, salah satu faktor yang mempercepat kemajuan ilmu iridology. Teknik kamera ini, dapat memeriksa iris lebih sempurna sehingga menghasilkan suatu standarisasi "atlas iris topografi" yang lebih akurat dan detail, perkembangan ini kemudian dikenal sebagai iridology digital. (Maya/E. Karel Dewanto)

sumber: www.klinik.net

Ada yang bilang, mata itu adalah jendela hati, kalo ga salah itu kata

guru bahasa Indonesia saya.

Tapi ternyata pepatah tersebut salah sodara-sodara, yang benar adalah, mata itu jendela hati, jantung, ginjal, usus, limpa dan lain-lain.

Lho kok?

Iya, dg memperhatikan pola iris mata (kalo orang Indonesia biasanya warna coklat-hitam), kita bisa mengetahui keadaan kesehatan seseorang. Ilmu yang mempelajari diagnosa penyakit lewat iris mata ini disebut iridologi.

Adalah Ignaz Von Peczely (1826-1911) seorang anak muda dari Budapest, Hungaria secara tidak sengaja menemukan burung hantu yang patah kakinya. Ia bermaksud melepaskan burung hantu itu tetapi dia melihat ada sebuah goresan pada mata burung hantu. Burung hantu itupun dirawatnya, dan setelah sembuh tanda goresan dimatanyapun hilang. Hal ganjil ini menggugah rasa ingin tahu Peczely dan terus membekas dalam ingatannya.

Setelah dewasa dan menjadi seorang dokter, ia secara konsisten melakukan penelitian terhadap tanda-tanda yg berhubungan dg keadaan orang sakit (padien), hingga akhirnya terciptalah Iridology Chart yg pertama dan Ignatz Von Peczely dikenal sebagai bapak iridologi. Kemudian iridology chart disempurnakan dan disusun kembali oleh dr. Bernard Jensen berdasarkan hasil penelitian dan observasinya bertahun-tahun.

Mendeteksi Organ Lewat Iris

Dalam iridology chart ini, secara umum, mata kiri mewakili organ-organ bagian kiri seperti kepala bagian kiri, jantung, ginjal kiri dsb. Adapun mata kanan mewakili organ-organ bagian kanan seperti kepala bagian kanan, paru-paru kanan, hati, ginjal kanan, kaki kanan dsb.

Masing-masing iris mata, baik kanan maupun kiri, dibagi menjadi tujuh zona lingkaran yang menggambarkan organ-organ tubuh. Apabila terdapat bercak atu goresan pada zona tertentu, maka diduga ada masalah yang berkaitan dg organ yg tergambar pada zona yg dimaksud. Bentuk luka dan kedalamannya menggambarkan tingkat keparahan penyakit, mulai dari akut, sub akut, kronis hingga degenaratif. Apabila penyakit berangsur sembuh, maka luka atau bercak pada iris perlahan akan hilang dan akan tumbuh serat-serat iris yang baru.

Mata yang sempurna (strong constitution) memiliki jalinan serat yang rapat dan teratur. Keadaan ini menggambarkan kondisi tubuh yang tidak mudah diserang oleh berbagai penyakit. Adapun mata yang menggambarkan kondisi tubuh lemah (weak constitution) memiliki jalinan serat yang menyerupai bunga karang.

Diagnosa penyakit lewat iridologi ini diyakini mampu menggambarkan kondisi seluruh sistem organ tubuh manusia, bahkan sebelum seseorang merasakan gejala penyakit. Tingkat ketepatannya mencapai 80 %. Namun, ada beberapa hal yg tidak bisa dideteksi dg ilmu ini, antara lain:

1. tekanan darah dan tahap kencing manis

2. obat-obatan yang dimakan oleh pasien

3. penyakit atau pembedahan terdahulu

4. kehadiran logam berat dalam tubuh

5. masalah gigi

6. kehamilan dan penyakit kelamin

7. tumbuhnya tumor atau kanker

8. batu empedu atau kantung kemih, dll

sebaliknya, iridologi sangat baik dan mendekati sempurna untuk penggambaran kondisi usus besar. Dimana keadaan usus besar ini dapat diteropong lewat lingkaran yang berada dekat pupil, antara zona 1 dan 2. lingkaran yangsangat khas dan terlihat jelas ini dinamakan ANW. Bentuk dan ukuran ANW dianalogikan dengan usus besar. Apabila ANW terlihat ’melendung’ ke samping kiri, maka dipastikan ada masalah pada usus besar desendens (usus turun) berupa penumpukan kotoran, sehingga usus pada bagian ini membengkak. Kasus ini dinamakan balloned sigmoid. Selain itu dapat dilihat masalah-masalah lain seperti penyempitan usus (stricture), usus melintang jatuh ke bawah (prolapsus), kejang usus (spasm), bisul pada usus (pocket bowel), dll.

Penutup

Iridologi, sebagaimana ilmu-ilmu lainnya, terus berkembang seiring banyaknya penelitian yang dialkukan. Perkembangan ini tentunya juga didukung oleh perkembangan teknologi. Dalam tahapan sederhana, iris bisa diamati dengan bantuan senter. Namun tidak sedikit praktisi iridologi kini menggunakan kamera digital dan komputer untuk memudahkan analisa.

Selain pemahaman teori, tingginya ’jam terbang’ seorang praktisi sangat menentukan ketajaman skill yang dimilikinya.

http://www.Darus-Sakinah-7.blogspot.com/

Iris Mata Sang Jendela Kondisi Tubuh

Pepatah mengatakan, "Mata adalah jendela hati". Ternyata tidak hanya itu, melalui pengamatan salah satu bagian kornea mata tepatnya pola iris mata, seorang ahli iridologi bisa mendeteksi keadaan kesehatan seseorang. Iridologi biasanya dilakukan sebagai pemeriksaan awal suatu pengobatan alternatif.

HAJI Hanafi (71), selama 2 tahun (2004-2005) menderita suatu penyakit. Setelah dirawat di RS selama 2 minggu, kaki kirinya harus diamputasi. Diduga ia menderita kanker tulang. Bayangan mengerikan menghantui Hanafi dan keluarganya. Pihak keluarga menolak Hanafi diamputasi. Pengobatan alternatif pun dijalani Hanafi dengan tekun. Meski memperlihatkan perbaikan, berat badan Hanafi yang 76 kg sempat turun drastis menjadi 50 kg.

"Alhamdulillah, dengan disiplin minum obat herbal buatan Cina dan yakin kepada Allah, selama 5 bulan saya bisa turun dari tempat tidur. Kini, kondisi saya sudah pulih, walau masih lemah. Berat badan Saya berkisar 74 hingga 75 kg dan sudah bisa nyetir mobil lagi," kata Hanafi, pensiunan Kepala Sekolah SMP Negeri Cicalengka.

Pemilihan herbal tersebut diputuskan setelah Hanafi mengetahui dengan pasti apa penyakitnya. Ini dideteksi melalui ilmu Iridologi.

Pertama kali menjalani iridologi oleh dr. Rini, kondisi kesehatan Hanafi sudah dalam keadaan parah. "Hasilnya, sepertinya semua organ tubuh saya tidak ada yang bagus, alias banyak penyakit. Waktu itu saya merasa putus asa," ungkap Hanafi, ayah 5 anak dan kakek 14 cucu. Setelah melakukan iridologi, ternyata Hanafi menderita kanker kelenjar getah bening. Selama 5 bulan, dan sampai saat ini Hanafi masih setia mengonsumsi obat herbal buatan Cina. Kini, kegiatan sehari-hari Hanafi berkebun dan mengurus ternak.

Lain lagi dengan Ria, 40 tahun, PNS, ia berobat ke Klinik Thibbun Nabawi karena keluhan cepat lelah, sembelit, tangan kanan cepat pegal, dan lemas.

Keluhan Ria, berdasarkan iridologi keluhannya bersumber dari pencernaan yang daya serapnya kurang baik. Hal ini disebabkan pola makan dan pola hidup yang tidak teratur. Kini, Ria rajin mengonsumsi madu, teh herbal, suplemen Omega-3, juga terapi sengat lebah pada tangan sebelah kanan. "Hasilnya, lumayan membaik," kata Ria yang masih gadis itu. Hampir setiap 3 bulan Ria menjalani iridologi, untuk cek rutin saja.

**

Upaya untuk memahami perubahan di dalam mata dan menghubungkan perubahan tersebut dengan perubahan yang terjadi di dalam tubuh manusia, sudah dimulai sejak Chaldean kuno. Referensi yang pertama kali didokumentasikan adalah hasil tulisan dokter Philippus Meyers dalam bukunya Chiromatica Medica yang diterbitkan pada 1670 di Dresden.

Dua puluh lima tahun kemudian, Johann Eltzholtz mengumumkan hasil penelitiannya dan hampir seabad kemudian di tahun 1786 Christian Haertels menerbitkan disertasi di Gottingen berjudul De Oculo et signo (mata dan tanda-tandanya). Akan tetapi, pelopor iridologi seperti yang diketahui belakangan ini adalah dr. Ignatz von Peczely, seorang dokter medis asal Hungaria dan Rev Nils Liljequist, seorang pendeta Swedia, yang sejak abad ke-19 keduanya dapat disebut sebagai Bapak Iridologi.

Ignatz von Peczely (1826-1911) di usianya yang ke-10, secara tidak sengaja menemukan burung hantu yang patah kakinya. Ia bermaksud mele-paskan burung hantu itu tetapi dia melihat ada suatu goresan pada mata burung hantu tersebut. Burung hantu itu pun dirawatnya, dan setelah sembuh tanda goresan di mata pun hilang.

Setelah dewasa dan menjadi seorang dokter, ia secara konsisten melakukan penelitian terhadap tanda-tanda yang berhubungan dengan keadaan orang sakit (pasien). Pengamatannya serta hasil penelitiannya saat dia menjadi dokter di suatu rumah sakit pada pasien-pasien yang menjalani pembedahan dan pada autopsi mayat untuk menentukan penyakitnya sebelum meninggal. Dr Ignatz von Peczely menghasilkan chart (peta) pertama iridologi yang kemudian mengalami penyempurnaan berdasarkan hasil penelitian dan observasinya bertahun-tahun terhadap sekitar 350.000 pasien, sampai kemudian didapatkan chart yang dianggap sempurna yang diperkenalkan oleh dr. Bernard Jensen pada tahun 1982 dan dipergunakan oleh iridolog-iridolog di seluruh dunia sampai saat ini.

Pencegahan memang jauh lebih baik ketimbang mengobati. Apabila terdeteksi telah terjadi suatu kelemahan dalam tubuh, kita dapat mengobati penyakit yang menjangkiti tubuh dengan cara yang lebih tepat. Iridologi memberikan perspektif khusus terhadap konsep dan praktik pengobatan preventif. "Iridologi adalah analisis yang dapat menyingkapkan keadaan sebelum munculnya tanda dan gejala suatu penyakit. Informasi ini merupakan suatu aset yang sangat penting dalam menentukan tindakan terapi atau pengobatan," kata dr. Rini Damayanti, DCN.

Iridologi sebetulnya merupakan ilmu pengetahuan dan praktik dalam mengevaluasi refleksi kondisi atau ekspresi jaringan maupun organ tubuh seseorang melalui iris mata.

Menurut Rini, melalui iridologi bisa dilihat kondisi tubuh seseorang secara keseluruhan.

Pada iridologi, gambaran iris mata kanan menggambarkan separuh bagian kanan tubuh, di antaranya hati, pangkreas, kepala bagian kanan, paru-paru kanan, ginjal kanan, kaki kanan. Sedangkan iris mata kiri menggambarkan bagian tubuh sebelah kiri, seperti kepala bagian kiri, jantung.

"Masing-masing iris mata, baik kanan maupun kiri, dibagi menjadi tujuh zona lingkaran yang menggambarkan organ-organ tubuh. Apabila terdapat bercak atau goresan pada zona tertentu, diduga ada masalah yang berkaitan dengan organ yg tergambar pada zona yg dimaksud. Bentuk luka dan kedalamannya menggambarkan tingkat keparahan penyakit, mulai dari akut, subakut, kronis hingga degenaratif. Apabila penyakit berangsur sembuh, luka atau bercak pada iris perlahan akan memudar dan kemudian menghilang," kata Rini yang mempelajari iridologi saat mengambil program master tentang Natural Healing Art & Science (makanan sehat/organik) dari Amerika pada tahun 1993. Sesi iridologi didalami Rini tahun 1995, langsung dari dr. Bernard Jensen, salah seorang pelopor iridologi.

Mata yang sempurna (strong constitution) memiliki jalinan serat yang rapat dan teratur. Keadaan ini menggambarkan kondisi tubuh yang tidak mudah diserang oleh berbagai penyakit. Adapun mata yang menggambarkan kondisi tubuh lemah (weak constitution) memiliki jalinan serat yang menyerupai bunga karang.

Diagnosa penyakit lewat iridologi ini diyakini mampu menggambarkan kondisi seluruh sistem organ tubuh manusia, bahkan sebelum seseorang merasakan gejala penyakit. Tingkat ketepatannya mencapai 80 %. Namun, ada beberapa hal yg tidak bisa dideteksi dengan iridologi antara lain tekanan darah dan tahap kencing manis, obat-obatan yang dimakan oleh pasien, penyakit atau pembedahan terdahulu, kehadiran logam berat dalam tubuh, masalah gigi, kehamilan dan penyakit kelamin, tumbuhnya tumor atau kanker, batu empedu atau kantung kemih, dll.

Sebaliknya, iridologi sangat baik dan mendekati sempurna untuk penggambaran kondisi usus besar. Keadaan usus besar ini dapat diteropong lewat lingkaran yang berada dekat pupil, antara zona 1 dan 2. lingkaran yang sangat khas dan terlihat jelas ini dinamakan ANW. Bentuk dan ukuran ANW dianalogikan dengan usus besar. Apabila ANW terlihat melendung ke samping kiri, dipastikan ada masalah pada usus besar desendens (usus turun) berupa penumpukan kotoran, sehingga usus pada bagian ini membengkak. Kasus ini dinamakan balloned sigmoid. Selain itu dapat dilihat masalah-masalah lain seperti penyempitan usus (stricture), usus melintang jatuh ke bawah (prolapsus), kejang usus (spasm), bisul pada usus (pocket bowel).

Menurut Sofyan Fauzi, 40 tahun, terapis di Klinik Thibbun Nabawi, iridologi tidak bisa melihat penyakit, tapi hanya bisa melihat gambaran kondisi organ apakah normal, akut, atau kronis. "Bagi kami yang bergerak di bidang herbal tanda-tanda seperti itu sudah cukup, tidak perlu tahu penyakit. Karena penyakit itu istilah kedokteran yang juga harus diobati dengan teori mereka," kata Sofyan yang sejak 2 tahun lalu mendalami iridolog dan terjun langsung menangani pasien.

"Sebagai herbalis tentu memberi pengobatan dengan herbal, semata-mata meningkatkan pertahanan tubuh, bukan membunuh virus atau bakteri," ujarnya menambahkan. Rumusnya, "keseimbangan". Allah menciptakan manusia tidak dengan sia-sia.

Menurut pengalaman Rini, penyebab sakit seseorang itu tidak hanya dari fisiknya saja, tapi banyak karena stres. Pada selaput pelangi mata (iris mata) terdapat 28.000 serabut saraf yang dihubungkan ke otak melalui saraf optikus. Dari sana ribuan serabut syaraf tadi berhubungan dengan seluruh organ tubuh melalui serabut syaraf otonom. Perubahan kondisi organ tubuh tergambar dengan jelas pada mata kita melalui perubahan pola serat dan warna iris mata.

Iridologi membutuhkan teknik yang sangat tinggi bagi pemeriksa. Pasien yang sedang diperiksa mungkin akan merasa tidak nyaman karena harus melotot lama. Namun, itu tak terlalu mengganggu jika kita berpikir akan manfaatnya.

Namun, kini "penderitaan" pasien itu akan sedikit berkurang karena ada teknik komputer. Rini hanya perlu mengambil memotret dengan kamera digital, lalu disimpan dan dianalisa di komputer. Pasien bisa tahu penyakitnya secara global saat itu.

Umumnya, reaksi perbaikan dalam gambaran iridologi sekitar 3 bulan paling cepat. Tetapi reaksi orang tersebut terhadap terapi yang diberikan sekitar 2 minggu sudah kelihatan. "Apalagi kalau terapi herbal harus kita awasi dalam 7-10 hari pertama," kata Rini.

Kalau ada penyakit yang kira-kira harus dioperasi, Rini bisa mengirim ke bagian bedah, atau bagian lain yang lebih kompeten.

Iridologi hanya bisa membedakan kelainan akut, subakut, kronik atau degeneratif (kanker, diabetes, dll.). "Tetapi sejauh mana penyakit itu sudah berkembang atau berjalan, saya konsultasi ke bagian lain. Misalnya harus dioperasi, kemo, radiasi, silakan. Saya support dengan makanan (herbal) untuk memperbaiki sel yang rusak akibat tindakan di atas. Karena yang bisa memperbaiki jaringan itu hanya makanan," tutur Rini.

Rini lebih memilih mengobati orang dengan menyarankan makanan sehat (herbal). "Walaupun cukup lambat perjalanan penyembuhannya, tapi lebih nyaman dan lebih aman," ungkap Rini, lulusan Fakultas Kedokteran Unpad tahun 1981.

Ada hal lain yang semestinya dipunyai pasien selain pengobatan herbal atau medis. "Di sini yang harus di-support adalah keinginan untuk sembuh, motivasi. Prinsipnya, Allah menciptakan kita sudah dalam keadaan sempurna, seimbang. Kita sendiri yang merusak keseimbangan tersebut, " kata Rini.

Sebetulnya kekuatan penyembuhan ada pada diri kita sendiri. Itu yang harus dipacu. "Insya Allah penyembuhan terjadi dengan cepat," kata Rini yang juga konsultan gizi.

Sumber : Pikiran Rakyat Online

Kesurupan menurut penjelasan islam

Hadits riwayat Shofiya binti Huyaiy ra, ia berkata :

Suatu malam ketika Nabi saw sedang beriktikaf, aku datang

mengunjungi beliau untuk mengajak bicara. Setelah itu aku pun

bangkit berdiri untuk pulang dan Rosulullah saw ikut bediri untuk

mengantarkanku. Tempat tinggal Shofiyah adalah di rumah Isman bin

Zaid. Tiba-tiba lewat dua orang Anshor. Tatkala mereka melihat Nabi

saw mereka mempercepat jalan mereka lalu Nabi saw berseru :

Tunggulah ! Dia adalah Shofiyah binti Huyaiy. Mereka berdua segera

menyahut : Maha Suci Allah, ya Rosulullah ! Rosulullah saw

bersabda : Sesungguhnya setan itu berada di dalam aliran darah tubuh

manusia dan aku khawatir akan menimbulkan prasangka buruk di hati

kalian atau mengatakan sesuatu. (HR.Bukhori, Muslim)

"Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

menyembah-Ku (Adz Dzaariyaat : 56)

Sementara, Iblis adalah termasuk nenek moyangnya bangsa jin yang

membangkan terhadap Alloh. Iblis inilah yang kemudian mempengaruhi

kedua makhluk ini, jin dan manusia, kenapa urutannya begini karena

penciptaannya memang jin terlebih dahulu kemudian manusia, salah

satu keistimewaan ayat Alloh, selalu minnal jinnati wannas dan

bukannya minannas wal jinah karena proses penciptaan kedua makhluk

ini yang berbeda, jin lebih dulu.

Perlu digaris bawahi bahwa orang non muslim,

atau orang yang tidak

mengimani Alloh dan Rosul dan risalah yang dibawanya adalah bukan

merupakan target mereka seperti yang pernah Iblis sendiri katakan

kepada Alloh,

"Iblis menjawab, 'Karena Engkau telah menghukum saya tersesat,

saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau

yang lurus, kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari

belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak

akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).'" (al-A'raaf: 16-

17)

"Dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan

membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan menyuruh

mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-

benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan

Allah), lalu benar-benar mereka mengubahnya.' Barangsiapa yang

menjadikan setan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya

ia menderita kerugian yang nyata." (an-Nisaa`: 119)

Jadi hanya muslim dan orang Islam yang beriman kepada Alloh

sajalah yang menjadi target para jin, syetan dan iblis ini. Karena

bentuk mereka yang ghoib, yang diserang tentu saja adalah ghoib juga

yang dalam tubuh manusia yaitu Ruh, sementara mengenai Ruh ini,

"Roh itu termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi

pengetahuan melainkan sedikit". (Al Israa': 85)

Jadi pada saat terjadi kerasukan atau kemasukan, adalah ruh

manusia itulah yang dikalahkan oleh jin, syetan dan iblis ini,

sementara seonggok tulang berbalut daging yang dialiri darah dan

udara atau tubuh ini, menjadi

"wadah" yang di ambil alih.

Segitu dulu yah, mudah mudahan Bisa bermanfaat Bagi Anda yang membacanya...

KEAJAIBAN HATI

Rosululloah bersabda: Sesungguhnya di dalam tubuh anak Adam terdapat segumpal daging, Jika ia baik maka baiklah tubuh ituseluruhnya, dan anggota anggota tubuh yang lain akan membuatnya baik, Ia adalah Hati,,.
Dari hadits di atas bisa di pahami, bahwa dalam tubuh manusia yang paling pokok adalah hati. Ia adalah pemimpimpin yang di patuhi dalam dunia tubuh. Anggota tubuh lainya hanyalah bagikan rakyat yang saling dukung mendukung.
MA'NA HATI,RUH, NAFSU dan AKAL.
Ma'na hati bisa di bagi menjadi 2 yaitu:
Pertama: Segumpal daging yang berbantuk pohon cemara yang treletak pada dada sebalah kiri. Di dalamnya terdapat rongga yang berisi darah hitam. Ini adalah sumber Ruh, daging ini dalam bentuknya yang seperti itu,,terdapat pula pada binatang dan orang orang yang sudah mati.
Kedua : luthf robbani rudhoni, yang ,memiliki kaitan dengan daging ini. luthf robbani ini mengenal Alloh SWT. Ia mengetahui apa yang tidak di capai khayalan pikiran. Ia merupakan khakekat manusia. Inilah yang di ajak bicara. Terhadap ma'na ini di tunjukan dengan firman Alloh:
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar benar terdapat peringatan bagi orang orang yang memiliki ihati. ( QS. Qof 50;37 ). Kalau yang di maksud ayat ini adalah hati yang berbentuk pohon cemara, maka itu terdapat pada diri setiap orang.
Jika kita telah mengetahui hal ini, maka perlu kita ketahui bahwa kaitan luthf dengan Daging yang berbentu pohon cemara adalah hubungan yang tidak jelas, tidak dapat di jelaskan,melainkan bergantung pada kesaksian (Musyaahadah )dan penyingkspan ( Al 'Iyaan ). Berarati dapat di sebutkan bahwa Ia seperti Raja sedangkan dagingnya ibarat negeri atau kerajaan, karena kalau hubunganya bersifat kebetulan, maka tidak sesuai dengan ma'na ayat : Sesungguhnya Alloh membatasi antara manusia dan hatinya. ( QS Al Anfaal 8;24 )
RUH
Ruh juga memilki dua ma'na yaitu:
Pertama : Ruh dalam dalam pengertian Biologi, yaitu benda halus yang bersumber dari darah hitam di dalam rongga hati yang berupa daging berbentuk pohon cemara. Benda halus ini tersebar memlalui pembuluh nadi dan pembuluh balik pada bagian seluruh tubuh. Benda halus ini seumpama lampu di dalam sebuah rumah yang menerangi seluruh sudut rumah. Itulah yang di maksudkan para Dokter dentan nama Ruh ( nyawa ) .
Kedua : luthf Robbani, yang merupakan khakekat hati.
Ruh dan hati saling bergantian mengacu pada luthf tersebut dalam satu keteraturan. Hal ini di tunjukan dalam Firman Alloh:
Dan mereka bertanya kepadamu tentang Ruh, katakanlah," Ruh itu termasuk urasan Tuhanku " ( QS Al Isro' 17; 85 ).
NAFSU
Nafsu juga memiliki ma'na yaitu:
Ma'na yang mencakup kekuatan marah, Syahwat dan sifat sifat tercela.
Inilah yang di maksud sabda Nabi SAW: Sesungguhnya musuh yang paling utama adalah Nafsumu yang terletak di antara dua
lambungmu. Dan inilah yang kita di perintahkan untuk memerangi dan mematahkanya.

Yaitu salah satu ma'na Ruh, Hati dan juga Nafsu. Ruh dan Hati berkaitan denga luthf itu . Itu merupakan khakikat manusia yang membedakanya dari Binatang. Apabila luthf itu menjadi suci, dan Agung karena Dzikir kepada Alloh SWT,Maka ia akan mampu menghapus noda noda Syahwat dan sifat sifat tercela.

Upah Bekam itu Khobits (Jelek)

Oleh Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin dalam Liqo’at Al Bab Al Maftuh, 213/14

Syaikh rahimahullah pernah ditanya:

Terdapat hadits dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menyebutkan bahwa ‘upah bekam itu khobits (jelek)’. Namun sebaliknya dalam hadits lain disebutkan bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi upah pada tukang bekam. Bagaimana mengkompromikan dua hadits semacam ini?

Beliau rahimahullah menjawab:

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah menyebut bawang merah, bawang bakung dan semacamnya dengan sebutan khobits (jelek). Apakah benda-benda tersebut halal atau haram? Jawabannya, bawang dan semacamnya tadi adalah halal. Upah bekam semisal dengan ini. Khobits yang dimaksudkan adalah jelek (buruk). Jadi yang dimaksudkan adalah tidak sepantasnya tukang bekam itu mengambil upah. Kalau ingin mengambil upah, seharusnya dia mengambil sekadarnya saja tanpa ambil keuntungan. Jadi, upah bekam ini bukanlah haram. Oleh karena itu, Ibnu ‘Abbas –radhiyallahu ‘anhuma- berargumen dengan pemberian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yaitu upah pada tukang bekam, sehingga ini menunjukkan bahwa upah bekam tersebut adalah halal. Ibnu ‘Abbas mengatakan,


“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berbekam dan beliau memberi orang
yang membekam upah. Seandainya upah bekam itu haram, tentu beliau tidak akan memberikan padanya.” [1]

Jadi khobits memiliki makna arti. Kita dapat melihat pada firman Allah ‘azza wa jalla,

“Nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang khobits (yang buruk-buruk) lalu kamu menafkahkan daripadanya.” (QS. Al Baqarah: 267)

Apa yang dimaksud dengan khobits dalam ayat di atas? Khobits yang dimaksudkan adalah sesuatu yang jelek (buruk). Jadi tidak setiap kata khobits bermakna haram. Kadang khobits bermakna jelek (buruk). Atau kadang pula khobits adalah sesuatu yang tidak disukai.

Diterjemahkan oleh hamba yang sangat butuh pada ampunan Rabbnya: Muhammad Abduh Tuasikal

Waktu-waktu berbekam
Ibnul Qoyyim berkata, “Penulis Al-Qônûn berkata, ‘Perintah penggunaan terapi bekam tidak di awal bulan, karena berbagai unsur pada saat itu belum bergerak dan bergolak, juga tidak di akhir bulan, karena pada saat itu berbagai unsur tersebut telah berkurang, tetapi diperintahkan di pertengahan bulan ketika seluruh unsur dalam puncak pergolakannya dalam proses per-tambahan karena pengaruh pertambahan cahaya dari sinar bulan’.”Sabda Nabi, “Sebaik-baik pengobatan kalian adalah bekam”, merupakan isyarat bagi para penduduk Hijâz dan negara-negara beriklim panas, karena darah mereka lembut dan lebih cen-derung kepada penampilan lahir badan mereka, karena tarikan panas yang mengenainya ke permukaan tubuh.

Penulis Al-Qônûn berkata, “Waktu-waktu pelaksanaannya di siang hari adalah pada jam dua atau jam tiga, dan harus diupayakan sehabis mandi, kecuali orang yang memiliki darah kental, maka ia harus mandi, lalu bersantai dulu selama satu jam, kemudian baru berbekam.”322)

Waktu-waktu Berbekam Sesuai Kebiasaan NabiDiriwayatkan dari ‘Abdullôh bin Mas‘ûd, ia berkata : Rosululloh Shallallhu ‘Alaihi Wasallam bersabda : “Sebaik-baik bekam yang kalian lakukan adalah pada tanggal tujuh belas, sembilan belas, dan dua puluh satu.”323)

Dari Abû Huroiroh ra, ia berkata : Rosululloh Shallallhu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Barangsiapa berbekam pada tanggal tujuh belas, sembilan belas, dan dua puluh satu, maka itu menyembuhkan segala penyakit.”324)

Dari Ibnu ‘Umar ra, ia berkata : Rosululloh Shallallhu ‘Alaihi Wasallam bersabda : “Berbekam sebelum sarapan paling ideal, ia meningkatkan ke-mampuan akal, menguatkan kemampuan menghafal, menambah kuat hafalan orang yang sudah hafal. Barangsiapa berbekam, hendaklah berbekam pada hari Kamis, dengan nama Alloh.

Hindarilah berbekam pada hari Jumat, hari Sabtu, dan hari Ahad, tetapi berbekamlah pada hari Senin dan Selasa. Hindari pula berbekam pada hari Rabu, karena hari Rabu adalah hari ketika Ayyûb terkena balâ’.
Tidak pernah muncul kusta dan vitiligo kecuali pada hari Rabu dan malam Rabu.”325)

Kholâl berkata, "Ishmah bin ‘Ishôm memberitahuku, ia berkata : Hanbal telah bercerita kepada kami, ia berkata, ‘Abû ‘Abdullôh Ahmad bin Hanbal biasa berbekam pada waktu apa saja ketika darah bergolak, jam berapa pun’.”326)

Kholâl juga mengutip dari Ahmad bahwa ia tidak menyukai berbekam pada hari-hari yang disebutkan, sekalipun hadits tersebut tidak kuat.327)

Ibnu Hajar Al-‘Asqolânî berkata, “Karena hadits-hadits ini tidak ada satu pun yang shohih, maka Hanbal bin Ishâq berkata, ‘Ahmad biasa berbekam di waktu kapan saja dan pada jam berapa pun ketika darahnya bergolak’.”328)

Saya katakan bahwa waktu paling utama untuk menjalani terapi bekam adalah sebagaimana yang diriwayatkan kepada kita mengenai kebiasaan Nabi Shallallhu ‘Alaihi Wasallam dalam berbekam, dan apabila ada perselisihan pendapat mengenai keshohihan hadits yang menetapkan waktu tersebut, hendaklah kita mengambil riwayat yang kuat saja tentang berbekamnya beliau Shallallhu ‘Alaihi Wasallam.Dalam Ash-Shohîhain telah diriwayatkan secara shohih bahwa beliau berbekam di kepala beliau pada saat beliau melaksanakan ihrom, karena sakit syaqîqôh (migrain).329)

Diriwayatkan pula bahwa beliau Shallallhu ‘Alaihi Wasallam berbekam setelah me-makan daging kambing beracun.Diriwayatkan pula bahwa beliau berbekam di punggung telapak kakinya, setelah beliau terjatuh dari atas kuda.
Dari hadits-hadits ini bisa kita ambil kesimpulan bahwa Nabi Shallallhu ‘Alaihi Wasallam biasa berbekam ketika sakit, beliau tidak menunggu datang-nya waktu tertentu, andaikata beliau perlu menunggu waktu, niscaya beliau menunggu waktu setelah ihrom.

Secara ilmiah dan medis, sekalipun waktu-waktu yang telah ditetapkan oleh para ulama ini merupakan waktu yang paling baik dan utama untuk berbekam, disebabkan oleh bergolaknya darah pada hari-hari sempurnanya sinar bulan ini, akan tetapi berbekam ketika sakit tentu lebih baik lagi, karena ketika itu darah lebih bergolak.

Alat Bekam Antara yang Kuno dan ModernDiriwayatkan dari Ibnu ‘Abbâs, ia berkata, “Nabi Shallallhu ‘Alaihi Wasallam ber-bekam di kepala, pada saat beliau melaksanakan ihrom dikare-nakan sakit yang menimpa beliau dengan Lahyi Jamal.”330)

Mengenai hal ini, sebagian ulama331) mengatakan bahwa Lahyi Jamal adalah alat yang digunakan Nabi Shallallhu ‘Alaihi Wasallam untuk berbekam. Yakni, beliau Shallallhu ‘Alaihi Wasallam berbekam dengan menggunakan tulang unta.332)

Saat ini, ada banyak alat bekam, di antaranya ada yang meng-gunakan api, ada yang menggunakan gelas udara dan alat penghisap, ada yang menggunakan listrik, dan sebagainya.Yang penting, masing-masing alat tersebut memiliki sifat menghisap, baik dengan metode modern maupun metode kuno...

Hadits-hadits Tentang Hijamah

Hadits-hadits tentang hijamah


1. Sesungguhnya cara pengobatan paling ideal yang kalian pergunakan adalah hijamah (bekam) (Muttafaq 'alaihi, Shahih Bukhari (no. 2280) dan Shahih Muslim (no. 2214)
2. Sebaik-baik pengobatan yang kalian lakukan adalah al hijamah (HR. Ahmad, shahih).
3. Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya pada bekam itu terkandung kesembuhan." (Kitab Mukhtashar Muslim (no. 1480), Shahihul Jaami' (no. 2128) dan Silsilah al-Hadiits ash-Shahiihah (no. 864), karya Imam al-Albani)
4. Dari Ashim bin Umar bin Qatadah RA, dia memberitahukan bahwa Jabir bin Abdullah RA pernah menjenguk al-Muqni' RA, dia bercerita: "Aku tidak sembuh sehingga aku berbekam, karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesungguhnya didalamnya terkandung kesembuhan'." (HR. Ahmad, Bukhari, Muslim, Abu Ya'la, al-Hakim, al-Baihaqi)
5. Kesembuhan bisa diperoleh dengan 3 cara yaitu: sayatan pisau bekam, tegukan madu, sundutan api. Namun aku tidak menyukai berobat dengan sundutan api ( HR. Muslim).
6. Penyembuhan terdapat dalam tiga hal, yakni meminum madu, sayatan alat bekam, dan sundutan dengan api. Dan aku melarang umatku berobat dengan sundutan api. (HR. Bukhori)
7. Dari Uqbah bin Amir RA, Rasulullah SAW bersabda: " Ada 3 hal yang jika pada sesuatu ada kesembuhan, maka kesembuhan itu ada pada sayatan alat bekam
atau minum madu atau membakar bagian yang sakit. Dan aku membenci pembakaran (sundutan api) dan tidak juga menyukainya." (HR. Ahmad dalam Musnad-nya)
8. Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: "Jika ada suatu kesembuhan pada obat-obat kalian maka hal itu ada pada sayatan alat bekam." Beliau bersabda: "Atau tegukkan madu." (Kitab Kasyful Astaar 'an Zawaa-idil Bazar,karya al-Haitsami, III/388)
9. Dari Ibnu Abbas RA, Nabi SAW bersabda: "Orang yang paling baik adalah seorang tukang bekam (Al Hajjam) karena ia mengeluarkan darah kotor, meringankan otot kaku dan mempertajam pandangan mata orang yang dibekamnya." (HR. Tirmidzi, hasan gharib).
10. Jika pada sesuatu yang kalian pergunakan untuk berobat itu terdapat kebaikan, maka hal itu adalah berbekam (Shahih Sunan Ibnu Majah, karya Syaikh Al-Albani (II/259), Shahih Sunan Abu Dawud, karya Syaikh Al-Albani (II/731)).
11. Dari Anas bin Malik RA, Rasulullah SAW bersabda: "Kalian harus berbekam dan menggunakan al-qusthul bahri." (HR. Bukhari, Muslim, Ahmad, dan an-Nasai dalam kitab as-Sunan al-Kubra no. 7581).
12. Dari Abdullah bin Mas'ud RA, dia berkata: "Rasulullah SAW pernah menyampaikan sebuah hadits tentang malam dimana beliau diperjalankan bahwa beliau tidak melewati sejumlah malaikat melainkan mereka semua menyuruh beliau SAW dengan mengatakan: 'Perintahkanlah umatmu untuk berbekam'." (Shahih Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-Albani (II/20), hasan gharib).
13. Pada malam aku di-isra'kan, aku tidak melewati sekumpulan malaikat melainkan mereka berkata: "Wahai Muhammad suruhlah umatmu melakukan bekam."
(HR Sunan Abu Daud, Ibnu Majah, Shahih Jami'us Shaghir 2/731)
14. Dari Ibnu 'Abbas RA, Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah aku berjalan melewati segolongan malaikat pada malam aku diisra'kan, melainkan mereka semua mengatakan kepadaku: 'Wahai Muhammad, engkau harus berbekam'." (Shahih Sunan Ibnu Majah, Syaikh al-Albani (II/259))
15. Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah aku melewati satu dari langit-langit yang ada melainkan para malaikat mengatakan: 'Hai Muhammad, perintahkan ummatmu untuk berbekam, karena sebaik-baik sarana yang kalian pergunakan untuk berobat adalah bekam, al-kist, dan syuniz semacam tumbuh-tumbuhan'." (Kitab Kasyful Astaar 'an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami, III/388)
16. Dari Jabir al-Muqni RA, dia bercerita: "Aku tidak akan merasa sehat sehingga berbekam, karena sesungguhnya aku pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesungguhnya pada bekam itu terdapat kesembuhan'." (Shahih Ibnu Hibban (III/440))
17. Dari Anas RA, dia bercerita: "Rasulullah SAW bersabda: 'Jika terjadi panas memuncak, maka netralkanlah dengan bekam sehingga tidak terjadi hipertensi pada salah seorang diantara kalian yang akan membunuhnya'." (diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitab al-Mustadrak, dari Anas RA secara marfu', beliau mensyahihkannya yang diakui pula oleh adz-Dzahabi (IV/212))

Berikanlah Komentar Sebelum Komentar itu Dilarang !

Poskan Komentar Disini


Back To TOP ↑

Hadits-hadits Do'a Ruqiyah

      HADITS-HADITS DOA RUQYAHMathr Ibnu Abdurrahman al-A'naq berkata:telah berkata pada saya Ummu Aban binti al-Wazi' ibnu Zari ibnu 'Amir al ?'Abdi dari bapaknya bahwa kakeknya yang bernama az-Zari' datang kepada Rasulullah Muhammad SAW bersama seorang anaknya yang mengidap penyakit "gila". Kakek saya berkata:ketika kami sudah sampau pada Rasulullah Muhammad SAW di kota madinag,maka saya berkata,"wahahi Rasulullah,sesungguhnya saya membawa seorang anak saya yang berpenyakit gila,maka saya sengaja datang kepada Engkau dan meminta agar Engkau berdoa kepada Allah untuk kesembuhannya," Rasulullah Muhammad SAW berkata,"bawalah anak itu kemari" kemudian saya mengambilnya pada kendaraan dan melepaskan tali pengikatnya,lalu saya lepaskan pakaian perjalanannya,dan memakaikan padanya sepasang yang indah,saya membawanya kepada Rasulullah Muhammad SAW sehingga ketika saya sudah sampaiu dihadapannya,beliau berkata,"dekatkanlah ia kepada saya dan letakkan punggungnya dihadapan saya," lalu ia memegang ujung dan pangkal kainnya dan memukul punggung anak itu sehingga kelihatan putih ketiaknya,sedangkan beliau berkata,"keluarlah wahai musuh Allah! Keluarlah musuh Allah!" Lalu anak tersebut kembali dapat melihat secara normal,tidak seperti pandangan yang biasanya.Rasulullah muhammad sawmendudukkan anaknya dihadapannya. Beliau berdoa untuknya dan mengusap mukanya (HR. At Thabrani)(lihat juga pada majma' az ? Zawa,id 9:3)Ubai ibnu Ka'ab:pada suatu waktu,aku pernah bersama rasulullah,lalu datanglah seorang arab...,maka ia berkata "wahai Nabi Allah,sesungguhnya saya menpunyai seorang saudara yang berpenyakit," Rasulullah Muhammad SAW bertanya,"apakah penyakitnya?" ia menjawab,"penyakit gila," Rasulullah Muhammad SAW berkata "bawalah dia kepada saya." Kemudian orang sakit itu didatangkan kehadapan Rasulullah Muhammad SAW,maka Nabi Muhammad SAW membaca doia perlindungan dengan surah al-fatihah dan empat ayat pertama dari surah al-Baqarah,ayat 163 dan 164 dari surah al-Baqarah,satu ayat 18 dari surat Ali 'Imran,satu ayat 54 dari surat al-A'raf,satu ayat 116 dari surat al-Mukminin,satu ayat 3 dari surat al Jin,ayat 1 - 10 dari surah ash Shaffat,ayat 1 n- 3 surah al ? Mu'min,ayat 29 ? 32 al Ahqaaf,ayat 33 ? 35 surah Ar Rahmaan,ayat 51 ? 52 surah al Qalam,surah al Iklash,Surah al Falaq dan surah Annas. Kemudian laki ? laki yang sakit itu berdiri seakaqn ? akan ia tidak pernah ragu dengan dirinya (HR Ibnu Hiban)Berwudhulah sebelum tidur,baca surat al Iklash,al Falaq dan An-Nas. Lalu tiupkan kedua telapak tangan. Kemudian usapkan ke sekujur tubuh. Setelah itu bacalah ayat kursi. (HR Bukhari dari Abu Hyrairah)Hasil tim tersebut memperlihatkan kalau karbon dioksida ditahan padatingkat 450 ppm,temperatur global akan naik sebesar 0,6 derajat celsius

(sekitar 1 derajat fahrenheit) di atas catatan saat ini sampai akhir abad ini.Sebaliknya,studi itu memperlihatkan,temperatur akan naik hampir sebesar empatkali jumlah tersebut,jadi 2,2 derajat celsius (4 derajat fahrenheit) di atas catatan saat ini,kalau buangan gas dibiarkan terus berlanjut di jalurnya saat ini.Menahan tingkat karbon dioksida pada angka 450 ppm akan memiliki dampak lain,demikian perkiraan studi contoh iklim itu.Kenaikan permukaan air laut akibat peningkatan panas karena temperatur air menghangat akan menjadi 14 sentimeter (sekitar 5,5 inci) dan bukan 22 sentimeter (8,7 inci). Kenaikan mencolok permukaanair laut diperkirakan akan terjadi karena pencairan lapisan es dan gletser.Volume es Kutub Utara pada musim panas menyusut sebanyak seperempat dan diperkirakan akan stabil paling lambat pada 2100. Suatu penelitian telah menyatakan,es musim panas akan hilang sama sekali padaabad ini jika buangan gas tetap pada tingkat saat ini.Pemanasan Kutub Utara akan berkurang separuhnya sehingga membantu melestarikan populasi ikan dan burung laut serta hewan mamalia laut di wilayah seperti di bagian utara Laut Bering. Perubahan salju regional secara mencolok,termasuk penurunan salju di US Southwest dan peningkatan di US Norhteast serta Kanada,akan berkurang sampai separuh kalau buangan gas dapat dipertahankan pada tingkat 450 ppm.

Berikanlah Komentar Sebelum Komentar itu dilarang !

Sun Cream {Cream Panas Matahari}

SUMBAWA CREAM OIL TIDAK LENGKETSUNCREAMMEMPERBAIKI JARINGAN SYARAFF/OTOT DAN MERESAP SAMPAI TULANGINDIKASI
-Aman dari gangguan nyamuk
-Inhaler:Hisap pada ujung botol(bila flue,ngantuk).
-Sesak nafas:olesi Kepal tangan,hisap berulang kali.
-Hangat tanpa jaket.
-Menstabilkan daya tahan tulang &otot.
-Tanpa efek dingin,tanpa salkohol.
Mengobati/Kegunaan
-Keseleo,pegal,linu,reumatik,asam urat,varises.
-Masuk angin,pecah-pecah kulit tumit/keuneung suku.
-Jerawat:tetes ujung jari.
-Kuman:gatal-gatal,bulu ulat,koreng,gigitan serangga,kutu air,dan bau kaki.
-Panu jamur,Sinkoyo,Stroke.
-Ketombe:pada kulit kepala.
-Proses lanjut patah tulang.
-Sakit gigi,oleskan pada kapas lalu gigit kapas tersebut.PETUNJUK KHUSUS
1.Pegal linu,pinggang,kaki tangan,sulit tidur:olesi pundak,punggung,sampai tekuk diatas kedua paha.
2.Masuk angin,sakit perut,demam olesi seperti no.1+perut,dada.
3.Sakit kepala:olesi seperti no. 1+tengkuk,pelipis dan jidat.KOMPOSISI
0,01 ml ekalitus oil,0,04 sereh oil,0,07 mg menthol cristal,gandapura.Perhatian
Tida untuk muka. Panas !! Cuci tangan dengan sabun setelah pakai.
Cocok disegala iklim/cuaca. Bisa digunakan sebelum mandi,setelahnya tetap panas. Usia:6 tahun keatas. Tiap kemasan @ botol isi 120 ml.
Depkes RI:No.807100197Pusat CV.MAHESA PUSAKA ASLI
Bandung-IndonesiaBerikanlah komentar sebelum komentar itu dilarang !
Poskan Komentar anda disiniBack To Top ↑